Fundamentalism Gender 1875 To The Present

This fascinating book depicts the long-running battle within the fundamentalist movement over the roles of men and women both within the church and outside it. Drawing on interviews as well as on written sources, Margaret Lamberts Bendroth surveys the complicated interplay between fundamentalist theology, which is dominated by the search for order and hierarchical gender roles that have women subservient to men, and fundamentalist practice, which often depends on women in important ways to further the movement's institutional growth. Bendroth begins by describing the earliest days of the fundamentalist movement, when there was a general acceptance of women in ministry roles as teachers, missionaries, and even occasional preachers. She then traces fundamentalism's growing identification with masculine concerns after World War I and its battle with the forces of modernity (such as the rebellious flappers of the twenties). Bendroth explains that in the years before World War II women were able once again to make substantial contributions to the movement, but that during the cultural turn toward domesticity in the 1950s, fundamentalist leaders urged women to retreat to their "ordained" roles as submissive helpmates and encouraged men to fill the teaching and organizational positions the women vacated. Bendroth brings this conflict up to the present, examining the fundamentalist and evangelical rejection of contemporary feminism and investigating how our cultural norms of equality affect these movements' teaching on gender roles. - Publisher.

In this fascinating book, the author surveys the complicated interplay between fundamentalist theology, which is dominated by the search for order and hierarchical gender roles that have women subservient to men, and fundamentalist practice, which often depends on women in important ways to further the movement's institutional growth. Illustrations.

Résumé : Objectif et Méthode: A partir des résultats anatomopathologiques de 43 patients ayant bénéficié d'un traitement chirurgical dans le cadre d'une épilepsie pharmacorésistante, nous avons réalisé une relecture des IRM préopératoires afin d'identifier les critères radiologiques classiques ou atypiques des différentes lésions et d'évaluer leur influence sur l'interprétation. Nous avons également analysé la pertinence des différents protocoles IRM réalisés et l'évolution clinique des patients opérés. Résultats : Nous avons observé des aspects classiques de sclérose hippocampique, de dysplasie corticale, de DNET et de lésion gliale. Cinq cas ont été considérés comme atypiques. Il s'agissait d'un épaississement hippocampique dans le cadre d'une sclérose hippocampique, d'une association entre un gangliogliome et une dysplasie corticale, d'un gangliogliome dont les portions kystiques et charnues se situaient à distance l'une de l'autre, d'une DNET sans hyposignal T1 marqué et sans épaississement cortical et d'une lésion gliale présentant 2 foyers tumoraux séparés par une substance blanche normale, l'un de ces foyers évoquant en imagerie un gangliogliome. Les conclusions de la relecture des IRM étaient exactes dans 72% des cas, erronées dans 19% des cas et le diagnostic avait été évoqué dans 9% des cas. L'interprétation a permis de mettre en évidence une méconnaissance de certains aspects classiques de lésions épileptogènes comme les gangliogliomes ne présentant pas de portion kystique et les hamartomes. L'interprétation peut également être mise en échec par la non visibilité de certaines lésions telles que les microdysgénésies corticales et par les modifications des aspects lésionnels en période post-ictale. Notre étude a également permis de comprendre la signification de certaines anomalies IRM grâce aux résultats anatomopathologiques. Ainsi, la raréfaction de la substance blanche du pôle temporal observée dans la sclérose hippocampique ne semble pas en rapport avec une dysplasie mais traduirait une perturbation de la myélinisation secondaire aux crises. Un épaississement de l'hippocampe peut être retrouvé en rapport avec des modifications post-ictales par un mécanisme de gliose hypertrophique. Il existe des formes dites " non spécifiques " de DNET présentant des aspects histologiques et IRM proches des lésions gliales. La qualité des protocoles réalisés, jugés adaptés et complets dans 58% des cas, adaptés mais incomplets dans 42% des cas (aucun protocole inadapté), n'a pas perturbé l'interprétation. La chirurgie de l'épilepsie permet un contrôle des crises chez plus de 70% des patients. La localisation extratemporale de la lésion ou l'existence d'une dysplasie corticale sont des facteurs de moins bons pronostics post-opératoires. Conclusions : Bien qu'il existe une bonne corrélation entre l'interprétation et les résultats anatomopathologiques, deux éléments sont à remarquer : la méconnaissance des pathologies rares et des formes sémiologiques moins typiques de certaines lésions épileptogènes et l'existence de lésions non visibles en imagerie. L'incorporation à notre plateau technique d'une IRM 3 Tesla pourrait permettre d'améliorer nos résultats en termes de détection des anomalies.

This text depicts the long-running battle within the fundamentalist movement over the roles of men and women both within the church and outside it. Drawing on interviews and written sources, the author surveys the interplay between fundamentalist theology and fundamentalist practice.

The essays in this book examine the connection between fundamentalism and gender.

DIVArgues that previous accounts of religious and political activism in the Native American community fail to account for the variety of positions held by this community./div

This authoritative volume offers the fullest account to date of Christian fundamentalism, its origins in the nineteenth century, and its development up to the present day. It looks at the movement in global terms and through a number of key subjects and debates in which it is actively engaged.

Historians have sometimes argued, and popular discourse certainly assumes, that evangelicalism and fundamentalism are identical. In the twenty-first century, when Islamic fundamentalism is at the centre of the world's attention, whether or not evangelicalism should be seen as the Christian version of fundamentalism is an important matter for public understanding. The essays that make up this book analyse this central question. Drawing on empirical evidence from many parts of the United Kingdom and from across the course of the twentieth century, the essays show that fundamentalism certainly existed in Britain, that evangelicals did sometimes show tendencies in a fundamentalist direction, but that evangelicalism in Britain cannot simply be equated with fundamentalism. The evangelical movement within Protestantism that arose in the wake of the eighteenth-century revival exerted an immense influence on British society over the two subsequent centuries. Christian fundamentalism, by contrast, had its origins in the United States following the publication of The Fundamentals, a series of pamphlets issued to ministers between 1910 and 1915 that was funded by California oilmen. While there was considerable British participation in writing the series, the term 'fundamentalist' was invented in an exclusively American context when, in 1920, it was coined to describe the conservative critics of theological liberalism. The fundamentalists in Britain formed only a small section of evangelical opinion that declined over time.