La Filosof A Y La Teor A De La Relatividad De Einstein

Solo quiero referir a una opinin de Einstein, este magnfico matemtico y hombre de bien. Se le pregunt por qu la mayora de los estudiantes se les dificultaba el estudio de las matemticas. Einstein se concret a decir "La dificultad de las mentes juveniles para entender la matemtica estriba en que no han sido suficientemente educadas en el sentimiento del ritmo" Ciertamente, las matemticas, llevan un ritmo interior, el ms profundo que slo la visin del universo puede entregar a la mente y a la contemplacin del intelecto. El arte ornamental siempre se ha proyectado hacia fuera, en cambio, el arte ornamental en la matemtica, corresponde nicamente al campo interno del espritu, a la regin de los pensamientos en su ms pura manifestacin. Las matemticas son un elemento vital en la vida del hombre, estn relacionadas con su produccin artstica filosfica y en el transcurrir de los siglos pueden interpretarse como una manifestacin pura y difana de ese ritmo que ha dominado a los pensamientos.

Solo quiero referir a una opinión de Einstein, este magnífico matemático y hombre de bien. Se le preguntó por qué la mayoría de los estudiantes se les dificultaba el estudio de las matemáticas. Einstein se concretó a decir "La dificultad de las mentes juveniles para entender la matemática estriba en que no han sido suficientemente educadas en el sentimiento del ritmo" Ciertamente, las matemáticas, llevan un ritmo interior, el más profundo que sólo la visión del universo puede entregar a la mente y a la contemplación del intelecto. El arte ornamental siempre se ha proyectado hacia fuera, en cambio, el arte ornamental en la matemática, corresponde únicamente al campo interno del espíritu, a la región de los pensamientos en su más pura manifestación. Las matemáticas son un elemento vital en la vida del hombre, están relacionadas con su producción artística filosófica y en el transcurrir de los siglos pueden interpretarse como una manifestación pura y diáfana de ese ritmo que ha dominado a los pensamientos. DR. ADALBERTO GARCÍA DE MENDOZA

El presente libro pretende dar una idea lo más exacta posible de la teoría de la relatividad, pensando en aquellos que, sin dominar el aparato matemático de la física teórica, tienen interés en la teoría desde el punto de vista científico o filosófico general

Por lo que nosotros conocemos, podemos decir que corresponde a México, el mérito de haber sido el primer país latinoamericano en donde se expusiera, por primera vez, la Filosofía Fenomenológica. Fue allá, en el año de 1927, cuando hice la exposición de la Fenomenología así como el Neokantismo, el Existencialismo de Heidegger y sus antecedentes y la Teoría de los Valores, especialmente de Max Scheler, en mis cátedras de Epistemología analítica y de Metafísica en la Facultad de Filosofía y Letras, dependiente de la Universidad Nacional de México. - Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

No hi va haver al segle XX teoria científica que provoqués un debat tan gran en la filosofia com la teoria de la relativitat. l'empirisme veia en la relativitat la ratificació del fenomenisme, un projecte epistemològic en què es van embarcar les seues ments més brillants: Russell, Whitehead, Carnap i el científic Ernst Mach. Al llarg de tres dècades, van tractar de justificar que la relativitat encarnava l'ideal d'una ciència sense metafísica, un reforç definitiu per a una filosofia científica allunyada de l'especulació de la filosofia tradicional. De la seua lluita per connectar la relativitat amb l'experiència sensorial quotidiana va sorgir el marc epistemològic en què es desenvoluparia el positivisme lògic. Aquest volum pretén aclarir l'impacte en el pensament filosòfic de la revolució física introduïda per la teoria de la relativitat.

"Booz llegó a una colina que ascendía en el espacio. A medida que caminaba el horizonte iba descubriéndose y los valles y bosques, lagos y cascadas, ríos y desiertos, mares y peñascos, ciclos y astros; mostraron a su mirada la excelencia de la soledad del desierto, el murmullo del agua que se desborda en el abismo, la serenidad del lago, la vida frondosa del bosque, el río que como arteria alimenta a la tierra, la mar que guarda misterios y vida, los cielos que son espejismos y creación y los soles que iluminan al cosmos. Todo tenía vida, era refulgente en toda su plenitud; todo guardaba la primitividad de la bondad, el arrebato del amor y la sinceridad de la dádiva." Adalberto Garcia de Mendoza

Bach representa el genio cumbre de la armonía musical, el hombre de bien que sufre las ingratitudes de su tiempo, el creyente de un Ser Supremo y el forjador de un himno de paz para toda la humanidad y la historia. Vivir es triunfar. Y triunfar es resolver dos fuerzas antagónicas. En todo instante estamos viviendo y muriendo. En todo momento somos y no somos. Ser y no ser frase mas profunda que la de la tragedia shakesperiana. Todo es y deja de ser. Todo cambia y es. Inmanente a la vida está el perpetuo fl uir de lo existente. Bach es el único artista que ha llegado a esas insondables profundidades del océano, en donde se funden y se identifi can la luz y la obscuridad. Adalberto García de Mendoza

El mayor misterio de todos, el enigma del Tiempo, brilló como un cuásar cegador sobre los ojos del creador de la Teoría de la Relatividad, Albert Einstein. De hecho, no ha habido ningún pensador significativo, desde la antigüedad hasta el día de hoy, que no haya enfrentado el misterio del Tiempo y lo haya hecho parte esencial de su propia filosofía. Incluso en los días de Plotino el problema del Tiempo fue considerado como "antiguo" y "continuamente revivido". Pensar en el Tiempo es como arar el océano. A pesar de esto, el siglo XX vio una nueva y sin precedentes definición operacional establecida por Einstein, quien despojó a la noción de Tiempo de todo contenido metafísico, y la hizo ontológicamente eliminable. El veredicto en nuestros días es: "El Tiempo no existe". Sin embargo, no han faltado pensadores que han intentado nadar contra la corriente, para arrojar el guante al "Asesino del Tiempo", al Demoledor del Absoluto, mostrando que el Tiempo no es una ilusión, el Tiempo es real. Estos conmovedores momentos de la historia del esfuerzo intelectual se recogen aquí, reviviendo la cara filosófica de cada disidente. El tema es interesante no sólo para los expertos en la materia, sino también para toda mente inquieta sedienta de verdades históricas. El lector que esté fascinado por las ideas fundamentales de la física y la filosofía encontrará aquí una gran satisfacción. Además, encontrará aquí las últimas raíces de nuestra Weltanschaaung contemporánea.