Mitos Aztecas Y Mayas

Los mitos de los antiguos aztecas y mayas proceden de una tradición cultural común a toda Mesoamérica que aún pervive en el saber popular de las gentes de México y América Central. Los mitos mayas sobre la creación y el diluvio han sobrevivido bajo diversas formas en la escritura y el arte prehispánicos, pero el imperio azteca surgió sólo dos siglos antes de la conquista española y nuestros conocimientos sobre su mitología provienen fundamentalmente de los primeros documentos coloniales del siglo XVI. En la actualidad, el desciframiento de la escritura jeroglífica maya y la interpretación de los códices han arrojado nueva luz sobre la mitología mesoamericana. Balándose en esas fuentes, el autor vuelve a narrar un gran número de importantes historias, desde los orígenes de la vida a la derrota de los dioses de la muerte. Asimismo nos muestra cómo la mitología proporcionó al estado azteca una justificación de carácter cósmico a su expansión y dominación política.

Este libro contiene varios títulos y temas, los cuales son: 1 - La mitología de la civilización azteca, que gobernó el centro de México en los años 1400 y principios de 1500, representaba una unión de grandeza y pavor. El mundo fue creado y destruido en el mito, y los dioses magníficos lucharon entre sí. todos los dias artículo: color, número, deidad, día de el calendario adquirió un significado particular ya que cada uno estaba vinculado con una deidad. La vida religiosa azteca varió desde manteniendo estatuillas de arcilla del dios en el hogar a asistir a elaboradas ceremonias públicas que involucran sacrificios humanos. 2 - Los Incá, también conocidos como Inká, eran indios sudamericanos que gobernaban un imperio que se extendía desde la frontera norte del actual Ecuador hasta el río Maule en el centro de Chile en el momento de la conquista española en 1532. El Inca, al igual que los aztecas, llegó tarde al escenario histórico. Incluso su leyenda no es anterior a 1200 Cе, con el llegada a Cuzco de Mançо Cарас, el primer emperador. 3 - "Antes de que hubiera años o días, la tierra yacía en tinieblas", dice García en su Origen de las Indias , afirmando poder proporcionar al lector una traducción de un manuscrito pictórico mixteco auténtico. Todo estaba fuera de servicio, y una inundación cubrió el lodo y el lodo que constituían el suelo en ese entonces". Esta imagen aparece en prácticamente todas las historias de la creación estadounidense . "American Creation-Myths.") El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto.

"Antes de que hubiera años o días, la tierra yacía en tinieblas", dice García en su Origen de las Indias , afirmando poder proporcionar al lector una traducción de un manuscrito pictórico mixteco auténtico. Todo estaba fuera de servicio, y una inundación cubrió el lodo y el lodo que constituían el suelo en ese entonces". Esta imagen aparece en prácticamente todas las historias de la creación estadounidense . "American Creation-Myths.") El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto. Nos encontramos con dos seres bisexuales en el mito nahua. , conocidos por los aztecas como Ometecutli-Omeciuatl (Señores de la Dualidad), quienes eran retratados como deidades que gobernaban el nacimiento de las cosas, el comienzo del mundo, ya los hemos conocido en el Capítulo II, pero volveremos sobre ellos aquí.Estas criaturas, cuyos nombres individuales eran Tonacatecutli y Tonacaciuatl (Señor y Señora de nuestra Carne), se enumeran en primer lugar en el calendario, lo que implica que fueron considerados responsables de la creación de todas las cosas creadas. siempre fueron representados usando ma ropas magníficas y multicolores que indicaban luz. Tonacatecutli , el principio masculino de la creación o generación del mundo, a veces se asocia con el sol o el dios del fuego, pero no hay razón para creer que representa algo más que el cielo. A diferencia de la tierra, que creen que tiene rasgos femeninos y está claramente personificada en este caso por Tonacaciuatl , el firmamento es reconocido casi universalmente por los pueblos aborígenes americanos como la esencia masculina del cosmos.

Los incas, los mayas, y los aztecas crearon narrativas de los orâigenes del mundo para que pudieran transmitirse como historias de padres a hijos de generaciones. Hoy en dâi, esas leyendas viven y contntinâuan deslumbrando a los niänos de todo el mundo.

A collection of legends from the Maya and Aztec indians.