Taking The Alhambra To St Petersburg

Ein wenig bekanntes Phänomen innerhalb des sogenannten Maurischen Revivals ist die intensive Auseinandersetzung russischer Architekten mit der ibero-islamischen Architektur, insbesondere mit den mittelalterlichen Nasridenpalästen der Alhambra in Granada. Die materialreiche Studie analysiert orientalisierende Bauwerke und Interieurs des 19. Jahrhunderts in St. Petersburg und zeichnet die Transferwege nach, über die das Formenvokabular der Alhambra von Spanien nach Russland gelangte. Sie bezieht wesentliche Aspekte der russischen Kulturgeschichte und der europäischen Orient-Vorstellungen des 19. Jahrhunderts mit ein und zeigt, dass russische Architekten und die Kaiserliche Akademie der Künste zu den Pionieren des Maurischen Revivals gehörten. Erstmalige Betrachtung der orientalisierenden Architektur St. Petersburgs im gesamteuropäischen Kontext Russische Architekten als Pioniere des Maurischen Revivals

Ein wenig bekanntes Phänomen innerhalb des sogenannten Maurischen Revivals ist die intensive Auseinandersetzung russischer Architekten mit der ibero-islamischen Architektur, insbesondere mit den mittelalterlichen Nasridenpalästen der Alhambra in Granada. Die materialreiche Studie analysiert orientalisierende Bauwerke und Interieurs des 19. Jahrhunderts in St. Petersburg und zeichnet die Transferwege nach, über die das Formenvokabular der Alhambra von Spanien nach Russland gelangte. Sie bezieht wesentliche Aspekte der russischen Kulturgeschichte und der europäischen Orient-Vorstellungen des 19. Jahrhunderts mit ein und zeigt, dass russische Architekten und die Kaiserliche Akademie der Künste zu den Pionieren des Maurischen Revivals gehörten. Erstmalige Betrachtung der orientalisierenden Architektur St. Petersburgs im gesamteuropäischen Kontext Russische Architekten als Pioniere des Maurischen Revivals

Mudejarismo and Moorish Revival in Europe offers a critical examination of the reception of Ibero-Islamic architecture in medieval Iberia and 19th-century Europe. Taking selected case studies as a starting point, the volume challenges prevalent readings of interconnected cultural and artistic phenomena.

My Love is the embodiment of the love the author received from his wife Amie on earth or in the heavens. The author tarried in 46 countries and composed poems to find a hope that people could embrace with love the differences of the race, belief, sex or even propensities and overcome widespread animosity. The drawing with the text on the last page was made by Amie reminiscing about her fifth wedding anniversary.

This volume highlights the scientific advances and ruptures of classical Islam with respect to Hellenism, and the emergence of a new mathematical rationality and a new relationship between mathematics and physics, from a comparative synchronic and diachronic perspective.

Volume 1 of A History of Early Film begins with the period of technical invention. The story of Edison's peepshow Kinetoscope, set up in arcades from April 1894, is told by W. K. L. Dickson. 'Lantern Projection of Moving Objects' heralds the arival of the first screenings in Britain, arranged by Auguste and Louis Lumière, Robert Paul and Birt Acres, announcing the new medium as a progressive development of optical moving-image toys, magic lantern projection and the Kinetoscope. It includes an evocative selection of advertisements for the earliest films and cinematographic apparatus of 1896-7. The last part of the volume covers 1901-6 as the medium of cinema developed.

First published in 2004. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.