Wittgenstein En 90 Minutos

Tres de los cuatro hermanos varones de Ludwig Wittgenstein –a cual más brillante– acabarían por suicidarse, una posibilidad que contempló el propio Ludwig varias veces a lo largo de su vida. Afortunadamente, quien estaba destinado a ser el miembro útil de una cosmopolita familia vienesa no llegó nunca a atentar contra su vida; por el contrario, cambió la aeronáutica por la filosofía y, en cierto modo, puso el punto final a veinticinco siglos de pensamiento filosófico. Wittgenstein fue un lógico excepcional que desconfiaba del lenguaje y cuya solución a los problemas tradicionales de la filosofía pasaba por reducirlos a la lógica. Todo lo demás –metafísica, estética, ética, la filosofía misma– quedaba excluido: «Sobre lo que no se puede hablar, se debe callar». En Wittgenstein en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del torturado genio vienés. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Wittgenstein en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.

Philosophical thought is deciphered and made comprehensible and interesting to almost everyone.

In Wittgenstein in 90 Minutes, Paul Strathern offers a concise, expert account of Wittgenstein's life and ideas, and explains their influence on man's struggle to understand his existence in the world. The book also includes selections from Wittgenstein's work; a brief list of suggested reading for those who wish to push further; and chronologies that place Wittgenstein within his own age and in the broader scheme of philosophy.

Frankfurt/M., Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien. Undoubtedly, Ludwig Wittgenstein (1889-1951) is considered one of the most famous philosophers. In contrast to other 20th century philosophers, who arranged to have their complete works published while still alive or after their deaths, Wittgenstein's works are still incompletely published with only part of them being in print. He wasn't concerned with the issue of notoriety nor was he concerned with fame. However, his lectures and publications would very early be recognized by his Spanish colleagues and were reviewed as early as in 1933. This volume is designed to present new ideas and approaches to analysis to open up a new perspective in the reception of Wittgenstein's works. This volume of essays has a unity and bears throughout the imprint of Wittgenstein's powerful and original mind. The authors have published most of their contributions in international journals. They are willing to present their results to debate and would welcome constructive feedback. Contents: Jesus Padilla-Galvez: Introduction - Norberto Abreu/Silva Neto: Wittgenstein's Philosophy throughout the Corners of Brazil: Data for the Study of Its Reception - Axel Arturo Barcelo Aspeitia: Grammatical Necessity in Wittgenstein's Middle Period - Jesus Padilla-Galvez: Metamathematics Does Not Exist - Wittgenstein's Criticism of Metamathematics - Francisco Rodriguez-Consuegra: Wittgenstein and Russell on Propositions and Forms - Josep-Maria Terricabras: (Theology as Grammar) - Wittgenstein in Brackets - Alejandro Tomasini Bassols: Wittgensteinian Considerations about Time - Jesus Padilla-Galvez: Spanish Wittgenstein Bibliography (1986-2001).

Quizás la obra filosófica más importante escrita en el siglo XX, el Tractatus logico-philosophicus fue la única obra que Ludwig Wittgenstein escribió en vida. Escrita en pequeños párrafos cuidadosamente numerados de acuerdo con la importancia que cada uno poseía en su exposición y escritos con una precisión matemática, la obra ha deslumbrado a diferentes generaciones de filósofos desde su publicación. Para Wittgenstein la lógica era algo simultáneamente claro como el día y oscuro como la noche. Él mismo resumió su obra en el prólogo con una frase contundente: «Lo que se puede decir, se puede decir claramente, y de lo que no se puede hablar, se debe callar».

La obra filosófica de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) se divide en dos etapas diferenciadas, representadas por sus dos libros más emblemáticos: el Tractatus Logico-Philosophicus (1921) y las Investigaciones filosóficas (1953). En ambos períodos, Wittgenstein desarrolló ideas filosóficas extraordinariamente brillantes, originales e influyentes, que le harían merecer —por dos veces— el título de autor capital en la historia del pensamiento. El lenguaje, asunto fundamental que ocupó a Wittgenstein toda su vida, es también el tema clave del presente libro, centrado en su segunda época. El autor, Manuel Pérez Otero, presenta las principales consideraciones wittgensteinianas sobre esa problemática así como diversas reflexiones que el estudio de la misma le ha permitido elaborar durante las últimas dos décadas.

"Que Wittgenstein es uno de los grandes nombres de la filosofía del siglo XX es indiscutible. En sus "Investigaciones filosóficas", que se edita con nueva traducción, aborda los dilemas del lenguaje, el verdadero sentido de las palabras" (Reyes Mate en ABC Cultural). Las Investigaciones filosóficas dan a la luz en forma de libro observaciones que conforman, en palabras de su autor, "un conjunto de bosquejos de paisajes", fruto de "recorrer en zigzag un amplio ámbito del pensamiento en todas las direcciones". Tratan del concepto de significado, de comprensión, de proposición, reglas y gramática, necesidad, intencionalidad, justificación y experiencia, sobre voluntad y los estados de conciencia, entre otros asuntos. Sobre el trasfondo del Tractatus logico-philosophicus, y en contraste con él, Wittgenstein trata de dilucidar los problemas filosóficos generados por el uso y el abuso del lenguaje ordinario. Esta labor de desenmascaramiento recurre a un método de "entrelazado" o "trenzado" de los argumentos, en que "se superponen muchas fibras". El minimalismo expresivo y el estilo "aforístico" del texto son así producto de la concisión y la intensidad del pensamiento. Este trabajo reflexivo suscita una pluralidad de lecturas, dejando al lector que siga indagando por su cuenta los problemas y aporte su solución. Como dice Wittgenstein: "No quisiera con mi escrito ahorrarles a otros el pensar. Acaso, si fuera posible, estimular a alguien a tener pensamientos propios". La presente traducción, basada en la cuarta edición revisada de la obra, ha tenido en cuenta los últimos resultados de la investigación sobre los manuscritos originales y las distintas versiones previas del texto publicado póstumamente en 1953.