Le Messianisme De Louis Riel

Le premier mai 1876 Louis Riel écrivait à Mgr Courget: "Le Saint-Espirt m'a dit: Tu es le Messie de Gloire humaine que la Maison de Jacob s'attendait à trouver dans le Verbe incarné". A la suite de quel cheminement psychologique et sous la pression de quels facteurs sociaux Louis Riel en arriva-t-il à cette convition? Quelle fut l'évolution de cette idéologie messianique et millénariste tout ou long de sa vie? Enfin quel rôle joua cette idéologie dans ses actions politiques entre 1869 et 1885? Utilisant abondamment des sources manuscrites souvent inédites, la présent analyse de sociologie historique entend situer la personne de Riel dans l'historie collective du peuple métis. La description circonstanciée des bouleversements socioéconomiques du peuple métis et l'analyse détaillée des traumatismes psychologiques de Louis Riel se conjuguent pour éclairer d'un jour nouveau cette page controversée de l'histoire canadienne.

"Jennifer Reid looks at the man known today as the founder of Manitoba. Not just a traditional biography, Reid examines Riel's education and religious beliefs."--[book jacket].

Quelle sorte de chef politique permet la tenue d'un proc�s en fran�ais qui condamne � mort un unilingue anglais, apr�s avoir exig� le bilinguisme pour sa province?Quelle sorte de chef militaire demande � ses soldats, en plein milieu d'une bataille contre l'arm�e canadienne, de s'agenouiller avec lui pour implorer un miracle?Quelle sorte de chef spirituel �crit, avant de monter � l'�chafaud, une pri�re pour �voquer le saint qu'il deviendra, persuad� de ressusciter apr�s sa mort?Suivant l'�chec de sa qu�te pour devenir le premier pr�tre m�tis de la Rivi�re-Rouge, Louis Riel apparait dans la colonie en 1869 au moment o� la Nation traverse une grave crise �conomique et sociopolitique. Il devient le h�ros d'une r�sistance qui sera le th��tre d'une grave erreur de jugement : l'ex�cution de l'orangiste Thomas Scott, dont l'impact national sera profond et durable.Comme d'autres proph�tes ayant marqu� l'histoire des peuples, Riel proclame qu'il a re�u une mission divine. Au cours d'une deuxi�me r�sistance dans le Nord-Ouest en 1885, il tente de r�aliser son r�ve de pr�tre-roi, pontife infaillible et de messie faisant de lui l'�gal de J�sus-Christ.Le d�lire messianique de Riel et sa pendaison ont profond�ment humili� les M�tis. Ils r�clament l'exon�ration de leur chef en esp�rant encore l'accomplissement d'un destin � la hauteur de leur souffrance. Mais une autre voie s'impose : faire face � leur pass� douloureux. Jean-Pierre Dub� est journaliste et auteur de romans, de nouvelles et de pi�ces de th��tre. Dans cet ouvrage autant litt�raire que scientifique, le Manitobain pose un regard critique sur le mythe de Riel. Son �vangile surgit au moment o�, un peu partout sur la plan�te, on s'interroge sur les symboles d'un pass� colonial qui a fond� les injustices du pr�sent.

This critical, definitive edition is composed of five annotated volumes: three of letters, diaries, declarations, and other prose writings, ordered chronologically; one of poetry; and a reference volume. Essential reading for anyone wanting to understand Riel and his influence on the history of Western Canada.

Biography, focussing on Riel's prophetic mission.

Annotation "Religion and Global Culture draws together the work of a group of historians of religion whose concern is situating the contemporary study of religion within the cultural complexity of the modern world. Each of the volume's contributors has independently explored the implications of the work of leading historian of religion, Charles H. Long, who has located religion in the contacts and exchanges of the colonial and post-colonial periods. Together with Long, these scholars consider phenomena ranging from hierophanies of water in Tokyp and the civil and ritual activities of African Immigrant communities in the United States to the philosophy of Sankara and the regional reprecussions of multinational business. They invite a reconfiguration of the study of religion by localizing religion itself in the conflicted and cooperative relationships of the colonial and post-colonial periods."

Louis Riel devoted his life to the Metis cause. A fiery activist, he struggled against injustice as he saw it. He was a pioneer in the field of Aboriginal rights and land claims but was branded an outlaw in his own time. In 1885, he was executed for treason. In 1992, the House of Commons declared Riel a founder of Manitoba. November 16 is now designated Louis Riel Day in Canada.

Mixed Blessings transforms our understanding of the relationship between Indigenous people and Christianity in Canada from the early 1600s to the present day. While acknowledging the harm of colonialism, including the trauma inflicted by church-run residential schools, this interdisciplinary collection challenges the portrayal of Indigenous people as passive victims of malevolent missionaries who experienced a uniformly dark history. Instead, this book illuminates the diverse and multifaceted ways that Indigenous communities and individuals – including prominent leaders such as Louis Riel and Edward Ahenakew – have interacted, and continue to interact, meaningfully with Christianity.