Sociologie Et Religion

Ce volume associe l'analyse critique de la pensée classique et contemporaine dans le domaine de la sociologie de la religion. Les points fondamentaux du livre concernent les paragraphes sur la sécularisation, la religion civile, les nouveaux mouvements religieux et la conception fonctionnaliste de la religion. L'ordre chronologique des chapitres fournit aussi des indications sur le développement de la discipline. L'auteur a privilégié une perspective internationale qui ne soit pas uniquement centrée sur l'Europe et la chrétienté.

Achevée pour l'essentiel en 1913, la Sociologie de la religion est le grand manuel synthétique qui fait pendant aux études de Max Weber sur le protestantisme, le judaïsme et les religions de l'Asie. Initialement conçue comme une section de l'ensemble posthume Economie et société, cette étude fait ici l'objet d'une édition séparée et d'une traduction annotée et commentée par la sociologue Isabelle Kalinowski. Max Weber livre les outils d'une approche à la fois systématique et remarquablement subtile des pratiques religieuses : la Sociologie de la religion est non seulement une source d'inspiration pour le sociologue, l'historien ou l'anthropologue, mais aussi une leçon de tolérance par l'éducation à la finesse du regard. En rupture avec l'évolutionnisme ethnocentrique de son époque, Weber insiste moins sur les différences culturelles et interreligieuses que sur les lignes de conflits internes à toutes les religions. Une violente tension sociale oppose selon lui le pôle occupé par les détenteurs professionnels du "savoir" religieux, attachés à la définition de dogmes et à la préservation de la stabilité des institutions, au pôle où se retrouvent à la fois des "prophètes" et des "virtuoses" religieux en rupture avec les rites et les institutions, ainsi que des laïcs toujours soucieux de rappeler que la religion doit aussi répondre à des attentes "magiques" de bienfaits dans la vie quotidienne et de secours face à l'âpreté du destin.

Sociologies of Religion: National Traditions presents fourteen histories of the sociological study of religion in a diverse set of nations. The authors narrate the stories behind major personages, theoretical traditions, seminal works, research institutes, and professional associations.

La question des relations entre science et religion est un classique de la controverse. Souvent vues comme conflictuelles, ces relations peuvent être envisagées à partir de différents points de vue. Bien des disciplines ont en effet des choses à dire dans ce domaine. Anthropologie, philosophie, histoire, droit seront ainsi convoqués dans les contributions rassemblées dans cet ouvrage. La sociologie y occupe néanmoins une place privilégiée. De Emile Durkheim et Max Weber jusqu'aux auteurs les plus contemporains, sociologie des religions et sociologie des sciences ne cessent en effet de se croiser. Et les différentes études de cas présentées dans l'ouvrage démontrent qu'on ne peut pas réduire les rapports entre sciences et religions à un combat structurel : si les exemples de conflit sont nombreux, on constate aussi l'existence de "zones grises" où ces deux registres se rencontrent et se mêlent.

Readings in the Sociology of Religion

" ...Le caract�re essentiel de cette religion est d'�tre con�ue comme sociale ; ou plut�t, il faut dire davantage, et, dans l'�volution de la pens�e d'Auguste Comte, � religion � et � sociologie � ne font qu'un. C'est par le chemin de la sociologie qu'il aboutit � la religion, et c'est sa religion qu'il a vue devenir � son tour la r�gle et � la fois le juge de sa sociologie. Sa religion, dont il a eu grand soin de n'�liminer ni l'inconnaissable ni le surnaturel, - et au contraire, personne n'a qualifi� plus s�v�rement que lui la � monstrueuse � contradiction qui se dissimule sous le nom de � religion naturelle, � - est le fondement mystique de sa sociologie. Sa sociologie n'est qu'un effort pour r�aliser son � royaume de Dieu � sur la terre. � Le mot m�me de religion, lisons-nous dans son Cat�chisme Positiviste, indique l'�tat de compl�te unit� qui distingue notre existence, � la fois personnelle et sociale quand toutes ses parties, tant morales que physiques, convergent habituellement vers une destination commune..."