Psychiatrie Et Existence

La Décade de Cerisy-la-Salle (septembre 1989) est venue témoigner de la réflexion extrêmement vivante en psychiatrie et en psychothérapie là où se trouvent interrogés l'existence et l'existant. Le renouvellement des recherches phénoménologiques et "Daseins-analytiques" - loin de laisser celles-ci se maintenir dans de stériles controverses avec la psychanalyse - trouve au contraire dans la clinique et dans la métapsychologie une nouvelle stimulation. La fidélité aux œuvres majeures - celles de Husserl et Heidegger, bien sûr, mais aussi en psychopathologie celles de Minkowski, de Binswanger, de Straus, de Von Gebsattel, de Von Weizsdcker, ici appelées en référence - encourage la liberté d'ouvrir de nouvelles voies qui tiennent compte des avancées de la neuro-biologie et de la psycho-pharmacologie. La contribution de la pensée philosophique apparaît tout à fait clairement s'agissant de fonder une psycho-pathologie en l'étendant et en diversifiant les approches qui lui sont propres.

Philosophy has been always received or bypassed for its resonance or aloofness with the spirit of the time. Should not philosophy/phenomenology of life be expected to do more to ascertain its validity? Should it not pass the pragmatic test, that is to respond directly to the life-concerns of its time? What is the role of the philosopher and philosophy today? Due to the ever-advancing scientific, technological, social and cultural changes that are shaping human life and the life-world-in-transformation, we are desperately seeking a measure to estimate life's unfolding, a compass to stir the course between Scylla and Charibda to maintain human-hood and creative insight for laying the cornerstones for the unforeseeable unfolding of life dynamisms. It is this challenge which philosophy/phenomenology of life meets with underlying ontopoietic unraveling of the hidden logoic concatenations of beingness-in-becoming. The present collection of essays offers contributions to answer this challenge by focusing upon measure, sharing-in-life, intersubjectivity and communication, societal equilibrium, education, and more. It will be of great interest to those working in the fields of Phenomenology, Philosophy, History of Philosophy, and Contemporary Philosophy.

The German version of this work has a long tradition, and this fourth edition is the first to see an English version. Its main feature is the international approach regarding both authors and topics. The four internationally renowned editors were able to acquire the leading specialists for each field as contributors to the book. No less than 120 authors, half of them from non-German speaking countries, ensure an extremely high standard and that cross-cultural aspects are considered. Another major feature is that the book presents the evidence such that it may be examined from at least four different entry points -- via basic disciplines of psychiatric knowledge about groups defined by demographic criteria. Detailed linkages to other chapters allow the inclusion of neighbouring disciplines, such as the neurosciences and molecular biology. Contemporary Psychiatry is also unique in including chapters on psychiatric disorders caused by catastrophes, disasters etc. -- aspects totally neglected by normal textbooks. While this book gives an overall view of the state of the art of psychiatric knowledge, it even goes so far as to suggest future perspectives.

Avec Sur la fuite des idées, publié en 1933, Binswanger a jeté l'une des bases de ce qui était en train de naître et allait devenir la Daseinsanalyse (l'analyse de l'existence) en psychiatrie. C'est de cet ouvrage, devenu un classique dans les pays de langue allemande, qu'est enfin proposée une traduction française. Consacré, à travers l'analyse phénoménologique de la fuite des idées, à l'étude de l'être-au-monde propre de l'être maniaque, ce livre garde aujourd'hui, malgré les outrages du temps - les " mutations " historiques de notre culture -, toute sa portée révolutionnaire et ce, à double titre. D'une part, il s'impose la consigne de tenter de pénétrer le phénomène de la manie de l'intérieur, en considérant toujours le malade comme un être humain, singulier, et sans ramener d'avance son comportement à des troubles de telle ou telle fonction (vitale, psychophysiologique, neurologique, cognitive, etc.) érigée en unité de mesure. D'autre part, requérant pour cela la phénoménologie (Husserl) et la métaphysique (Heidegger, Häderlin), il place les phénoménologues et les philosophes devant la tâche difficile de réévaluer et de remanier leur théorie et leur pratique. En ce sens, Sur la fuite des idées est destiné tant au public intéressé à la psychopathologie qu'à celui concerné par la phénoménologie et la philosophie. Il s'agit en effet chaque fois, pour Binswanger, non pas de " guérir " par tel ou tel système thérapeutique, la " maladie " qui serait en soi un processus indépendant, mais de comprendre l'homme malade, et ainsi, d'être en mesure de prendre soin de lui. De la sorte s'ouvrent de vastes horizons pour le travail d'élaboration d'une anthropologie phénoménologique et philosophique.

Dans la plupart des dictionnaires, la folie est définie comme l’aliénation mentale, et l’aliénation renvoie à la folie. Serions-nous tous fous ? Et pourquoi les régimes, les gouvernements et les polices créent-ils des institutions destinées à accueillir les malades ? Quels malades, de quelles maladies, selon quels critères ? Il s’agit moins au fond, de soigner que de réprimer tout ce qui sort des normes et des convenances de la société. Comment cette société a créé des instruments qui, sous couleur de médecine, sont destinés à assurer son bon fonctionnement, c’est ce que Nicole Boulanger et Jean-François Chaix nous apprennent ici, non pas du tout dans un essai ni au nom d’une idéologie : ce sont des témoignages concrets, de médecins, de psychiatres, de directeurs de centres de repos ou d’administrations pénitentiaires, dont le rôle est en réalité, non pas de se protéger contre l’aliénation, mais d’abord de la fabriquer pour s’en protéger ensuite. Comment vit-on dans les centres d’éducation pour enfants arriérés ? Comment un médecin lucide analyse-t-il le rôle que les pouvoirs publics lui font jouer ? Voici des cas précis, qui paraîtront souvent monstrueux, et qui expliquent, par exemple, pourquoi la contestation qui remet en cause le principe même des asiles et des prisons est au cœur mêmes des tentatives qui se font jour actuellement pour diminuer l’injustice et dénoncer le scandale.